Mari narodna nošnja

Narodna nošnja nije samo odjeća, to je kultura i povijest naroda, njihova tradicija i način života. Upečatljiv primjer za to je marijska narodna nošnja, koja je odražavala ideje naroda Marija o skladu i ljepoti života.

Narod Mari pripada ugrofinskoj jezičnoj skupini i posljednji su poganski narod u Europi. Unatoč kršćanstvu usvojenom prije mnogo stoljeća, Mari ljudi provode magične i poganske obrede.

Ljudi su podijeljeni u tri teritorijalne skupine:

• planina Mari Republike Mari El;
• livada - regija Volgo-Vyatka;
• istočna - Republika Baškir i regija Ural.

Svaka skupina marijaca u nošnji ima svoje karakteristike, razlike u dekoraciji i ornamentici, ali općenito su svi elementi narodne nošnje za Marije isti.

Obična nošnja sastoji se od košulje, hlača, pojasa s privjescima, pokrivala za glavu i cipela: u svakodnevnom životu to su tkane cipele, a u blagdanskim - čizme od ovčje ili kravlje kože.

Model svečane odjeće nije se razlikovao od svakodnevne - odjeća se mogla razlikovati samo po specifičnim privjescima i ukrasima.

Tunika, glavni dio svake marijske odjeće, stvorena je na sljedeći način: na kućnom stroju izrađeno je platneno ili konopljeno platneno rublje određene duljine, zatim je tkanina presavijena na pola i izrezana je rupa za glavu. Bez izrezivanja rupa za ruke dio tkanine je presavijen po dužini i prišiven - tako su se dobili rukavi.

U hladnoj sezoni narodnu nošnju nadopunjavali su sljedeći elementi: kaftani raznih vrsta, bunda od ovčjeg krzna, zimske cipele (čizme od filca, rjeđe čizme) i toplo pokrivalo za glavu.

Marijeva nošnja, kao i odjeća bilo koje druge nacionalnosti, ima svoje karakteristične značajke i karakteristike:

• Glavna boja je bijela prošarana crnim, tamnocrvenim i smeđim vezom. U kasnijim razdobljima crvena je počela prevladavati u nacionalnom ruhu – dobivala se kao rezultat kuhanja određenih biljaka.
• U vezenju su u većoj mjeri bili prisutni geometrijski i cvjetni ornamenti koji simboliziraju pripadnost nositelja odjeće jednoj ili drugoj društvenoj skupini. Osim toga, u vez su bili šifrirani ritualni simboli koji donose sreću i blagostanje.

• Marijska nošnja pala je pod utjecaj ruske kulture i puno je posudila od nje: na primjer, u kasnijim razdobljima, Mari su počeli izrađivati ​​odjeću od pamuka, a ne od lana, kao što je to bilo prije.

• Hlače su se nosile ispod svake odjeće, bez obzira je li bila muška ili ženska.

Muška nošnja se sastojala od košulje nešto ispod koljena, pojasa, kaftana, platnenih hlača i cipela. Krajem 19. stoljeća duljina košulje se smanjila - do tada je tunika dosezala samo do sredine bedra.

Što se tiče hlača, one su bile različito šivane u različitim skupinama Mari. Livadski i planinski Mari šivali su uske hlače, a istočni - široke.

Kaftani su bili sastavni dio garderobe: ljeti su se izrađivali od platna, a zimi od platna. U pravilu su kaftani bili crno-bijeli.

Važno je napomenuti da je izrez na košulji donjeg rublja bio vezan posebnim ukrasom, koji je čovjeka štitio od zlih duhova i zlih očiju.

Sastavni dio nošnje bio je pokrivalo za glavu - zimi je to bila kapa od filca ili kapa s naušnicama, ljeti - bijela (svečana) i crna (svakodnevna) kapa, koja je kasnije zamijenjena kapom.

Za razliku od muškog, žensku odjeću odlikovala je velika raznolikost i jedinstvena ljepota nakita i ukrasa.

Osnova ženske odjeće bila je i košulja tunika, izvezena ornamentima na prsima, rukavima i rubu. Značenje simbola veza govorilo je o pripadnosti nositeljice kulturi, njenom društvenom i bračnom statusu. U rijetkim slučajevima, stražnji dio košulje također je bio prekriven ukrasima.

Ženska tunika bila je ukrašena perlicama, gumbima i raznobojnim vrpcama – što je više nakita bilo na košulji, to se žena više mogla ponositi svojim umijećem rukotvorina.

Ispod košulje su Mari žene, kao i muškarci, nosile platnene hlače. Njihov je kroj ovisio o području stanovanja - istočni Mari su nosili široke hlače, planinske i livadske - u uskim.

Ženski kaftani dijele se na ljetni model i zimski. Ljetni kaftan dosezao je razinu struka nositelja, zimski kaftan bio je dizajniran da grije i imao je ravan oblik poput tunike.

Oglavlje u sastavu ženske marijske narodne nošnje imalo je važnu ulogu i dijelilo se na dvije glavne vrste - djevojačku i žensku. Ukras, model i određeni način nošenja pokrivala ukazivali su na status i položaj Marija u društvu i dobi.

U davna vremena udate su žene nosile ukrašene šalove i šalove, dok su djevojke nosile kožne i vunene trake za glavu, raskošno ukrašene perlicama i novčićima. Kasnije su šalovi i trake za glavu dopunjeni drugom odjećom: poluloptastom takijom, na koju se nosi običan šal, okvirnom kapom, svrakom u obliku lopatice, šiljastim pokrivačem za glavu i tako dalje.

Obvezni elementi ženske nošnje bili su sljedeći elementi: naprtnjača, pregača i remen. Ti su elementi bili ukrašeni šarenim vrpcama, novčićima, vezom i perlama. Za pojas su bile pričvršćene torbice, rupčići, posebni džepovi, raznobojni ručnici, željezni prstenovi i naušnice i još mnogo toga.

Pregače su bile izvezene pletenicama, vrpcama i ukrašene novčićima i perlicama. Bibice su bile raznih vrsta i oblika i gotovo u potpunosti su se sastojale od kovanica.

Što se tiče cipela, za žene je bilo isto kao i za muškarce - ljeti su to batine, a zimi filcane.

Ženska marijanska odjeća bila je lijepa, bogato ukrašena vezom, vrpcama i novčićima. Žena ili djevojka je po želji mogla dodatno ukrasiti svoj outfit prstenovima, perlama, ručnicima za pojas i ostalim dodacima.

Dječja marijanska nošnja po mnogočemu podsjeća na odrasle, samo na dječjoj ima manje ukrasa i vez je imao zaštitni, zaštitnički karakter. Svijetli volani često su bili prisutni u djevojačkim odjevnim kombinacijama - na rukavima od lakta do kraja, te u glavnom dijelu odjeće od struka do ruba.

Najljepše među Marijima među svim vrstama ruha bilo je vjenčano odijelo. Glavna boja ogrtača je, naravno, bijela.

Mladoženja je obukao svoju svečanu odjeću, opasao se posebnim pojasom ukrašenim novčićima i stavio poseban šešir s uvijenim rubovima.

Vjenčanica mladenke sastojala se od nekoliko dijelova. Na potkošulju se nosila bijela haljina čiji je rub bio prošiven novčićima, na vrhu se nosio bijeli kaftan, zatim zeleni kaftan, po čijim su rubovima bili našiveni novčići, a povrh svega toga je bila pregača. izvezen svadbenim ornamentom, koji je bio vezan posebnim pojasnim ručnikom.

Svi elementi odjeće bili su ukrašeni kovanicama, vrpcama, perlama, obloženi krznom, ukrašeni svijetlim vezom i šarenim pletenicama. U nakitu nije bilo granica, osim poštivanja tradicije i mašte obrtnica. Mlada mora nositi crveni šal - ljeti se veže preko takije, zimi - preko krznene kape.

Neki elementi vjenčanice Maria različitih skupina međusobno se razlikuju, ali su svi kostimi isti, lijepi i bogato ukrašeni.

Vrijeme ne miruje, a marijska narodna nošnja prolazi kroz promjene, ali ni u modernom tehnološkom dobu ne gubi na važnosti i popularnosti među predstavnicima naroda Mari. Sve više mladih nosi narodnu nošnju za vjenčanja, praznike i posebne događaje, pokazujući time svoju uključenost u povijest i kulturu naroda Mari.

Moderna marijanska nošnja malo se razlikuje od tradicionalne i ima nekoliko novih odjevnih detalja:

• preko bijele tunike kratkih rukava nosi se crveni prsluk ukrašen kovanicama i ornamentima i izvezen zlatovezom;
• vjenčanica mladenke je skraćena (do koljena) tunika i bijeli kaftan koji se nosi preko tunike sa zelenim vezom uz rub. Također, odjeća je ukrašena cvjetnim ornamentima i raznim vrpcama;
• svečana ženska nošnja izgleda ovako: satenska haljina s naboranim rukavima i bib s cvjetnim dezenima.

Kako god se marijska narodna nošnja mijenjala, uvijek će je hvaliti i počastiti zahvalni potomci koji ne zaboravljaju na kulturu i tradiciju svoga naroda.