Kako idu ciganska vjenčanja?

Cigani su vedar narod, čiji je život obavijen vlastitim tradicijama i ritualima. Mnoge ljude zanima kako se održavaju ciganska vjenčanja, jer ova proslava privlači svojim osobitostima i šarenilom. Takav događaj ima zanimljivu povijest i pravila koja se moraju pridržavati.

Romi se često udvaraju svojoj djeci dok su bebe. U pravilu je takva tradicija karakteristična za blisko povezane obitelji koje se žele povezati. Potpuno je nepotrebno da mlada zna da joj se udvaraju, budući da je u ovom trenutku dijete.

Tijekom sklapanja provoda rođaci sa strane budućeg muža odlaze u kuću obitelji buduće mladenke i sa sobom ponesu dva ključna elementa.

• Boca vina ukrašena skupim novčićima, ili grančica s maramama na kojima su novčanice.
• Svadbena štruca. To je kolač prekriven maramicom. Rođaci budućeg muža trebali bi ga sami peći.

Ako su svi doneseni atributi stavljeni na stol, to je značilo da kćerini roditelji nisu bili protiv takve zajednice. Tijekom priredbe održava se mladoženja mladenke, raspravlja se o iznosu otkupnine, koja se daje ocu i majci djevojke. Bogatstvu mlade obitelji pridonosi i mladenkina obitelj, a to je miraz. Obično se sastoji od posteljine, nakita i drugih predmeta.

Rođaci s momkove strane čine sve da postupak sklapanja provoda izgleda veličanstveno i da se postignu određeni rezultati:

• demonstracija vlastite solventnosti;
• mladenkin otac i majka moraju pristati na brak.

Otac mlade ciganke nikada nije odmah odgovorio pristankom na brak, rekavši da mu treba vremena da donese takvu odluku, a mladenka je premlada. Međutim, u većini slučajeva takve fraze već su simbolizirale pristanak na vjenčanje. Ako se na kraju roditelji slože, zove se sama djevojka i pita se njezina želja. Odgovor je bio unaprijed jasan, jer kćer nema pravo odbiti oca.

Budući svekar stavio je djevojci na vrat zlatnik. To je simboliziralo zabranu ponovnog sklapanja provoda. Ako bi se djevojka udvarala u djetinjstvu, sinov otac bi ipak dao novčić da se nosi u budućnosti.

Ponekad je svadba mogla potrajati i po nekoliko dana. Trajanje priredbe ovisilo je o sigurnosti strane buduće supruge – dok roditelji ne pristanu na vjenčanje, sve troškove snosi mladenka. Kada se oglasio pristanak, sve troškove za odmor morao je platiti mladoženja.

Bilo je trenutaka kada su roditelji mogli oženiti djevojku koja je imala 9-10 godina. Nakon pristanka mladenkine strane, djevojku su mladoženjini roditelji odveli u svoju kuću, te je s njima živjela do 13-15 godine, nakon čega je zakazano vjenčanje. Takvi su sindikati bili nužni kako bi mladi Romi odrastali u uobičajenom ritmu života nacije.

Otkupnina nevjeste je postupak koji uključuje prijenos sredstava na mladenkinu ​​stranu u znak zahvalnosti što je pristala oženiti svoju kćer. Koristeći ovu metodu, mladoženja je izrazio svoju zahvalnost na činjenici da su svekar i svekrva odgojili divnu ženu za njega.

Ali i otkupninu mogu izvršiti rođaci sa strane budućeg muža. Mladi gosti od muža dolaze na sam dan slavlja u kuću u kojoj živi nevjesta, ali djevojčina braća ne daju sestru bez otkupnine. Prema običaju, vode se dugotrajni pregovori s prijenosom slatkiša i alkoholnih pića, nakon čega se igra uprizorenje "upada" na kapiju, a mladoženja izvodi mladenku iz kuće.

Među običajima Roma spadaju sporazumne ili nasilne krađe, kao i nefiktivne krađe, ali se nisu smatrale prevladavajućim oblikom braka. Sami Cigani ne odobravaju takve postupke. Rezultat takvih bijega mogao je biti drugačiji: ili su nevjesta i mladoženja uspjeli pobjeći iz logora, pa su nakon nekog vremena primljeni natrag kao supružnici, ili su sustigli mlade, a njihov bijeg završio je tragično.

Sada su Romi malo promijenili svoju tradiciju. Roditelji ne komuniciraju s djecom u urednom obliku, već samo daju savjete. Budući mladenka i mladoženja mogu se bolje upoznati prije sklapanja saveza. Međutim, želja za srodstvom s uglednim i pristojnim obiteljima i dalje postoji.

Prema tradiciji, cigansko vjenčanje traje 3 dana. Odlikuje se raznim ritualima koji imaju drevne korijene. Posebnost braka među Romima je da ne moraju ići u matični ured za vjenčanje. Za proslavu je potrebno samo odobrenje zajednice, a razvod nije predviđen. Slobodni Cigani navikli su živjeti na temelju svojih osjećaja, a ne razuma.

Cigani su među nomadskim narodima od davnina, ali kada se naseljavaju u nova područja, mogu preuzeti nove tradicije.Primjerice, ako obitelj živi uz Slavene, može posegnuti za crkvenim vjenčanjem. Do sada su moderni Romi koji govore ruski poznati po svojoj religioznosti i često se vjenčaju u pravoslavnoj crkvi.

I prije braka se također mora poštivati ​​čednost, zajedno s jakim moralnim pravilima. Iz tog razloga, dok je vjenčanje, čak su i novopečeni supružnici (do drugog dana) na različitim mjestima kako se ne bi dodirivali. Ovi zakoni se strogo poštuju u svakoj romskoj obitelji i još uvijek su na snazi.

Postoji tradicija razmjene nevjesta. Tijekom takvog običaja djevojačka se strana odrekla kćeri i uzela sestru budućeg supružnika za nevjestu svom sinu. Takav se događaj smatrao korisnim za obje obitelji, jer nije bilo potrebe za plaćanjem otkupnine.

Cigansko vjenčanje važan je događaj. Budući da proslava traje tri dana, održava se ljeti kako bi gosti mogli pjevati i plesati po toplom vremenu. Nekada je postojala tradicija po kojoj su se na mjestu vjenčanja postavljali niski stolovi i prostirali tepisi po zemlji. Gosti su sjedili na tepisima, pa je bilo teško stvoriti takvu atmosferu po hladnom vremenu.

Ova nacija često ugošćuje djevojačke večeri, koje su također jedna od tradicija vjenčanja. Ovaj događaj pada na ramena djevojčinog oca i majke (samo vjenčanje organizira mladoženjina zabava). Dan prije proslave održava se djevojačka večer uz prisustvo samo mladih. Na današnji dan mlada ciganka se oprašta od svojih prijatelja.

Soba ili šator u kojem su smješteni mladi trebali bi biti ukrašeni grimiznim vrpcama. Ova nijansa Cigana simbolizira strast i trebala bi svakoga pratiti tijekom života. I također u stanu mora biti prisutna crvena zastava. Na dan kada se održava vjenčanje, sve ceremonije počinju se izvoditi u zoru.

U nevjestinoj kući postavljen je stolić za one koji dolaze u posjet. Ujutro počinje svirati živa glazba. Sama mladenka u ovom trenutku se priprema i čeka vjenčanicu, koja se nalazi u stanu budućeg muža. Sama djevojka nema pravo da se oblači. Kada se obuče haljina, mlada ciganka ide u goste i izvodi ples. Onda svi idu na svadbu.

Odjeća svakog muškarca trebala bi imati crvene vrpce. Elegantna odjeća mladoženja također ima bijele i crvene vrpce, samo šire. Vjenčanja Cigana privlače pažnju svojom ljepotom i ljepotom, zabavnošću. I sama mladenka je odjevena u prekrasnu vjenčanicu.

Takva tradicija prisutna je samo među Romima koji su prešli na pravoslavlje, ali to ne utječe na kastinsku kulturu koja ima svoje korijene u indijskim tradicijama. Iz tog razloga blagoslov mladih uz pomoć ikone može vršiti samo gornji sloj logora. Donji slojevi su blagoslovljeni kruhom.

Među Ciganima, među djevojkama nije uobičajeno da imaju spolni odnos prije braka. U trenutku kada se supružnici vjenčaju, nakon slavlja, zaključavaju se u sobu.Mladi tamo odlaze zajedno s dvije žene, koje su svjedoci sklopljene zajednice i činjenice da se djevojka udala za djevicu.

Vjenčanje je uvijek popraćeno takvom ceremonijom. Kako bi se pokazalo da je djevojka čista, na bračnu postelju raširen je veo, na kojem je mlada žena izgubila nevinost. Ako na plahti nije bilo krvi, obitelj cigana bila je podvrgnuta teškoj sramoti.

U obiteljima u kojima se održava pravo cigansko vjenčanje moraju se poštivati ​​sva pravila, a nevjesta, koja nije bila čista, sramotno napušta kuću svog muža, a sam brak smatra se raskinutim. Kada se djevičanska plahta pokrije, djevojka je dužna promijeniti svoju bijelu haljinu u crvenu. Kosu treba sakriti ispod marame, što ukazuje da je djevojka sada udana. Nakon toga gozba se nastavlja.

Takav se postupak provodi među mladima kada se pokaže veo djevičanstva. Postupak pokazuje jedinstvo krvi, gdje se radi rez na ruci mladih koji moraju dodirnuti. Uz pomoć ove akcije miješa se krv na ranama. Nakon toga, muž i žena postaju rođaci i moraju sve podijeliti među sobom i zajedno odgajati djecu.

Na svadbi obično dolazi mladenka, pa se na slavlje poziva mnogo slobodnih djevojaka i momaka. U većini slučajeva takvi događaji završavaju uspješno, a u budućnosti se sklapaju novi savezi. Vjenčanje među Ciganima je zatvorena ceremonija, pa su tu samo naši, stranci se rijetko pojavljuju. Međutim, postoje iznimke, ali razgovori bez poštovanja o gostima nisu dopušteni.

Za stolom mladi trebaju sjediti jedan pored drugog, a ostali muškarci i žene su za odvojenim stolovima. Poslastice su položene na posebne bakrene stolove s niskim nogama, a sami gosti, kao što je ranije spomenuto, sjede na tepisima. Roditelji tijekom proslave izgovaraju oproštajni govor svojoj djeci i žele im uspjeh u obiteljskom životu.

Ključno mjesto u cijelom slavlju ima informacija o braku. Navečer prvoga svečanog dana mladima su prilazili šibicari ili odrasli predstavnici tabora, u čijim je rukama bila sol i pogača. Govorili su u ciganskom govoru: “Da ne postanete nesretni jedni drugima, kao što kruh i sol ne postanu odvratni među sobom. Kao što se ne možete otrgnuti od kruha, kao što se ne otrgnete jedni od drugih." Mladi su dužni otkinuti komad kruha i pojesti ga sa solju.

Tradicija susreta mladih uz kruh i sol bila je popularna među mnogim narodima.koji su se odnosili na poljoprivredu. Cigani se nisu tako često bavili poljoprivrednim poslovima, ali je krajem 19. stoljeća takav obred postao uobičajen među narodom. Na pitanje o životu mladih obično su govorili: “kao kruh i sol”.

Za svadbeno slavlje uzvanici su novopečenim supružnicima darovali skupe stvari ili financije. Tijekom izlaganja izrečene su riječi: „Od mene malo, od Boga više“. Dogodilo se da su darovi mogli nadoknaditi troškove odmora.

Zatim je par otišao do šatora koji su ostali gosti napustili. U nekim slučajevima, starijim ženama je bilo dopušteno ostati. Ova bi se akcija trebala održati usred praznika. Vrhunac slavlja je vađenje mladićeve košulje na poslužavnik sa grimiznim cvjetovima. Gosti piju djevojčinim roditeljima i zahvaljuju im za tako lijepu kćer. Svi nazočni dobivaju cvijeće od papira ili grimizne vrpce, koje se pričvršćuje na odjeću i frizure.

Nakon vađenja košulje mladenki se stavljala marama na glavu, a na suknju se stavljala pregača. Od tog trenutka djevojka se nije mogla pojaviti pred drugim mužjacima bez marame. Promjene je pretrpjela i frizura.Slobodne ciganke mogle su isplesti pletenice ili otpustiti kosu, a udate djevojke su pletele male pletenice blizu čela i uvijale labave pramenove prema gore, do pramenova. Ova frizura se zove amboldinari.

Šal je također morao biti vezan na poseban način: krajevi su uvijeni u snop i vezani straga. Sve promjene u izgledu pokazale su prelazak ciganke u novu društvenu kategoriju.

Trećeg dana, nakon što se djevojka doseli mužu, otkupljuje se miraz. Ovaj obred sadrži pojedinosti o ciganskoj kulturi, pa se miraz iznosi na zaprežnim kolima u koje je upregnut konj. Cijeli postupak je duhovit i odvija se uz glazbenu i plesnu pratnju. Sam miraz se ne prikazuje.

Razmotrite značajke ponašanja gostiju i mladenaca.

• Po tradiciji, možete dati alkohol na vjenčanje. Predstavljeni poklon treba odmah staviti na stol. Međutim, unatoč velikoj količini alkohola, svađe na ciganskom vjenčanju su rijetke.
• Na svečanom stolu nalaze se brojne poslastice.
• Ženama je zabranjeno dirati muškarce, kako ih ne bi okaljale.

• Izraz "gorko" je zabranjen.
• Nevjesta i mladoženja ne izvode svadbeni ples.
• Prema tradiciji, mladi nemaju pravo razgovarati jedni s drugima na proslavi. Uz pomoć ove metode, djevojka pokazuje poniznost. Ona je dužna šutjeti cijeli dan, a supružnik može razgovarati s prisutnima.
• Muškarci i žene ne samo da sjede odvojeno za stolovima, već i izvode plesove u svom krugu. Karakteristična karakteristika vjenčanja je ciganski ples.

Za više informacija o vjenčanju Cigana u Rusiji pogledajte sljedeći video.